PALABIYIK: DİNDAR KÜRTLER VE ÖCALAN-2

Muş Alparslan Üniversitesi (MŞÜ) Sosyoloji Bölüm Başkan Yardımcısı Yrd. Doç. Dr. Adem Palabıyık, doktora çalışmasında Kürt sorunu üzerine yaptığı araştırma ve gözlemlerini paylaşarak dindar Kürtlerin, Öcalan’a neden sempati duyduğu karşısında altı temel başlık altında gördüğünü belirterek çalışmasının devamını açıkladı

Muş Alparslan Üniversitesi (MŞÜ) Sosyoloji Bölüm Başkan Yardımcısı Yrd. Doç. Dr. Adem Palabıyık, doktora çalışmasında araştırdığı ‘dindar Kürtler ve Öcalan’ bilgilerinin ikinci kısmını da açıkladı. Dindar Kürtler ve Öcalan’ı altı temel başlık altında topladığını ifade eden Yrd. Doç. Dr. Palabıyık, İslamcı camianın geç kalışı meselesi, Kürtlerin bugüne kadar şekillenmesinde çok etkili olduğunu söyledi.

“İSLAMİ CAMİANIN GEÇ KALIŞI”

‘İslami camianın geç kalışı’ nedenlerini tüm detaylarıyla açıklayan Yrd. Doç. Dr. Palabıyık, “Çünkü Kürtler, ilk PKK ile baş başa kalınca, İslami camianın “sosyalist, Leninist, Marksist akımlarla ilişkimiz/alakamız olmaz” diyerek konuya dahil olmaması ve sürecin ilerlemesini tamamen sol’a hediye etmesi, dindar Kürtlerin taraf seçmesinde oldukça etkili olmuştur. Öcalan’ın, Kürdistan İşçi Partisi adı altında başlattığı hareketin meşruiyetini dayandırdığı sosyalist söylemler, PKK’nın kuruluş yıllarına denk gelen İslami yapıların ilgi odağı ne yazık ki olamamıştır. İslamcıların Ayetullah Humeyni’nin peşinden gitmeleri, Humeyni’nin yaptığı devrime benzer bir devrimin Kemalist iktidara karşı yapılabileceği zannı, İslamcıların PKK’ya burun kıvırmasına en büyük sebeptir, çünkü bir devrim yapılacaksa bu sol taraftan değil dindarların tarafından olmalıdır. Ayetullah Humeyni’nin, Şah’ı devirip “Şeriat” ilan etmesi, Türkiye’deki Müslümanların ağzını sulandırmış ama bu konuda hiçbir deneyimi olmayan Müslümanlar maalesef ortada kalmış, hatta -28 Şubat gibi- daha da kötü konumlara gelmişlerdir. Buna karşın heyecanını koruyan sol ise PKK’ya en başından beri görünmez destek vermiş, ne zaman ki PKK öldürmeye başladığında bu desteği göreli olarak kesmiştir. İslamcı akımların devrimden anladığı laik devlete karşı mücadeleyken, PKK, hem solu hem Kürt milliyetçiliğini kullanarak kazanmaya çalıştıklarını bir bir elde etmeyi başarmıştır. Dindar Kürtlerin bir nevi kaderlerine terk edilmesi, onları böylece Öcalan’a yakınlaştırmış ve günümüzde devam eden Öcalan sempatisini sürdürmeyi başarmıştır. Ayrıca o dönem ümmet bilinciyle hareket eden İslami hareketlerin, Kürtlere yönelik hiçbir iddiasının bulunmamış olması da kendisine İslamcı diyen kesimlerin en önemli ikinci eksiği olmuş, Kürtlerin talepleri ile İslamcı akımların taleplerinin yolları kesişmemiş ve İslamcı akımlar bu yüzden istemeden de olsa kendilerini Kürtlerden yalıtmışlardır” dedi.

“YENİ DÜZENDE SÖZ SAHİBİ OLABİLME İMKÂNI”

“İslami camianın geç kalışından sonra en önemli ikinci neden “yeni sürece dahil olma” güdüsüdür” diye ifade eden Palabıyık sözlerini şöyle sürdürdü: “Çünkü dindar Kürtlerin belirli zamanlarda bocalama evrelerine girmeleri, daha doğrusu akılları ile vicdanları aralarında kalmaları onları yeni bir arayışa itmektedir. Bu arayış, kendi sınırları içinde olan bir arayış olmak zorundadır, çünkü diğer arayışlar kendilerine “yabancı”dır. Şimdiye kadar bu yabancılığı en fazla Refah partisi ve AK parti kırmıştır, bu kırılmanın temel sebebi ise tahmin edebileceğimiz gibi “din”dir. Bu kırılganlığın zayıf kaldığı zamanlarda dindar Kürtler için en olağan metod yine yabancı olmayandır. Çünkü sürece dahil olmak bunu gerektirmektedir. Yaşanabilecek bir kopukluk dindar Kürtlerin “yeni düzen” içinde yer bulamamalarına sebep olabileceği için Öcalan’ın belirttiği ilkelere yakınlık artacak ve böylece oluşacak yeni yapılanma ya da düzende söz hakkına sahip olabileceklerdir. Cengiz Çandar’ın Dağdan İniş başlıklı araştırmasında Öcalan faktörü üzerine yaptığı vurgular oldukça basittir, çünkü Öcalan tutuklanmayla birlikte Kürtlerin gözünde kahraman olmamış aynı zamanda mahkemede “söyledikleri” yüzünden büyük bir hayal kırıklığı da yaratmıştır, Çandar’ın Doğu ve G.Doğu Anadolu’da uzun süre yaşamaması sonucu, daha doğrusu buralardan biri olmaması –yabancı olması- böylesine bir hatalı tespite neden olabilir. Öcalan’ın liderliğinin birçok sebebi vardır ama Kürtler açısından en temel sebebi ilk büyük hareketin ilk lideri olması, hala yaşaması ve diğer alternatifleri ortadan kaldırmasıdır, ikinci olarak “yabancı” olmaması ve üçüncü olarak analizlerindeki perspektif farklılıklarıdır. Bunları bilmek Kürt olmayı gerektirmez ama bölgeden olma zorunluluğu her zaman mevcuttur.”

“DİNDAR KÜRTLERİN ÖCALAN’IN ESERLERİNDEN HABERDAR OLMAMALARI”

Dindar Kürtlerin Öcalan’a sempati duymasının son nedeninin ise Öcalan’ın eserlerinden ve yazdıklarından haberdar olmamaları olduğunu söyleyebileceklerinin altını çizen Palabıyık, “bu iddiamız her ne kadar basit olarak anlaşılsa da, Öcalan’a sempati duyulmasının bir nedeninin de bu olduğunu araştırmalarımda anladım. Öcalan’ın eserlerindeki seküler üslup, sosyalizme ve hümanizm gibi kavramlara yapılan vurgular ve Tanrı/Allah karşısında kazanılan varoluş gerçekliği din (İslam) ile aradaki mesafeyi gözler önüne sermektedir. Dindar Kürtlerin büyük bir çoğunluğunun Öcalan’ın yazdığı kitaplardan dahi haberdar olmaması sempati olayının sosyolojik anlamdaki gerçekliğini en iyi şekilde açıklamaktadır” ifadelerini kullandı.

Van içinde kısa bir not tutan Yrd. Doç. Dr. Palabıyık, “Hafta sonunu geçirmek üzere gittiğimiz Van’da olup olmadık zamanlarda suların kesilmesi çok büyük bir eksiklikti. Büyükşehir olan Van için böyle bir eksikliğin olması Büyükşehir belediyesine yakışmayan bir beklentidir. Sıcak yaz günlerinin böyle sıkıntılı geçiyor olması oldukça düşündürücü, Van Büyükşehir Belediye Başkanı Bekir Kaya’nın buna acilen çözüm bulması, Van’da başını alıp giden şehir dedikodularına da engel olacaktır. Ve her ne kadar son zamanlarda yaptığı taraflı yayınlardan dolayı eleştirsek de her şeyin açık bir biçimde konuşulduğu şu anlarda Danimarka’da alınan karar gereği Nuçe TV’nin kapatılmasını doğru bulmadığımızı belirtmek istiyoruz.